البابا يحتفل بالقداس الإلهي مختتمًا زيارته الرسولية إلى الأوروغواي

البابا لاوُن الرابع عشر في مزار العذراء مريم سيدة الثلاثة والثلاثين: أيّتها الأمّهات والجدّات، لا تتعبنَ أبدًا من نقل الإيمان، وبشّرن بحياتكنّ وبكلماتكنّ. وليكن الآباء والأجداد شهودًا له في حياتهم، فالكنيسة مدعوّة إلى الاقتراب من الذين ابتعدوا عن الله.
ترأس قداسة البابا لاوُن الرابع عشر صباح الأحد عند الساعة العاشرة والنصف بالتوقيت المحلي القداس الإلهي في ساحة المزار المريمي الوطني ” Virgen de los Treinta y Tres” في فلوريدا مختتمًا زيارته الرسولية إلى الأوروغواي وللمناسبة ألقى الأب الأقدس عظة قال فيها أيّها الأبناء والبنات الأعزّاء في هذه الأرض الأوروغوايانيّة، إنّني موجود اليوم بينكم بفرح كبير، في مزار مريم العذراء سيّدة الثلاثة والثلاثين. لقد جئت حاجًّا لأشارككم الإيمان والمحبّة اللذين نظر بهما هذا الشعب إلى أمّ الله على مدى أجيال. أعانقكم جميعًا بمحبّة، أنتم الذين جئتم من أماكن مختلفة، والذين تقومون بهذا الحجّ منذ سنوات، والذين يشاركون فيه اليوم للمرّة الأولى، وأوكلكم جميعًا إلى حماية العذراء مريم.
تابع الأب الاقدس يقول تقدّم لنا كلمة الله اليوم امرأتين عاشتا في حقبتين مختلفتين جدًّا، لكنّ البركة نفسها تقريبًا تتردّد على كلتيهما. فقد قيل ليهوديت، بعدما خلّصت شعبها: “مباركة أنت يا بنية من الرب الإله العلي فوق جميع نساء الأرض”. وبعد قرون عديدة، استقبلت أليصابات مريم في بيتها وهتفت قائلة: “مباركة أنتِ في النساء”. لقد اعترف التقليد المسيحيّ منذ وقت مبكر بهذا الرابط بين المرأتين. فرأى في يهوديت امرأة لم تستسلم للخوف في وقت عصيب مرّ به شعبها. وبعدما صلّت وصامت، اتّخذت قرارًا عرّضت فيه حياتها للخطر. وعندما تحقق النصر، لم تنسب الفضل إلى نفسها، بل كانت تعرف جيّدًا مَن خلّص إسرائيل، فقالت: “سبحوا الرب بالدفوف، رنموا للرب على الصنوج”. ولهذا جاءت كلمات الشعب الذي استقبلها قويّة إلى هذا الحدّ: “أنت مجد أورشليم وفرح إسرائيل وفخر شعبنا”. ففي يهوديت، يحتفل الشعب بما صنعه الله من أجله.
أضاف الحبر الأعظم يقول إنّ الإصغاء اليوم إلى هذه الكلمات أمام شفيعة هذا البلد يكتسب صدى خاصًّا. فهذه الأيقونة الصغيرة ترتبط بلحظة حاسمة من تاريخ الأوروغواي. ففي عام ١٨٢٥، لجأ أيضًا الذين كانوا يناضلون من أجل حرّيّة هذه الأرض إلى مريم، لكي يضعوا البداية الجديدة تحت حمايتها. ويذكّرنا هذا التصرّف بأنّ تاريخ الشعوب أيضًا لا يمكن فهمه فهمًا كاملًا إذا استبعدنا الله منه. وهكذا، منذ إحدى اللحظات التأسيسيّة للوطن، بقيَت الأوروغواي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأمّ. وقد مرّت منذ ذلك الحين أجيال عديدة، وتغيّرت الظروف، بل وتغيّرت أيضًا علاقة كثير من الأوروغوايانيّين بالإيمان. أمّا هي، فقد بقيت هنا. وبينما كانت مريم ترافق تاريخ هذا الشعب، كانت نساء كثيرات في عائلات عديدة يحافظن على الإيمان وينقلنه إلى أبنائهنّ.
تابع الأب الاقدس يقول أفكّر في الأمّهات اللواتي وضعن كلمات الصلاة الأولى على شفاه أطفالهنّ، واللواتي اصطحبنهم إلى المعموديّة، وهيّأنهم لنيل الأسرار المقدّسة، وعلّمنهم عيش المحبّة المسيحيّة. وأفكّر في الجدّات اللواتي حافظن على مذبح في بيوتهنّ، وصلّين من أجل الأحياء والأموات، وجعلن الله حاضرًا في تفاصيل الحياة اليوميّة. ونجد أمرًا مشابهًا منذ الأزمنة الأولى للكنيسة: فقد كان وراء إيمان تيموتاوس اسمان لامرأتين. إذ يذكر الرسول بمحبّة جدّته لوئيس وأمّه أفنيكي، اللتين سكن فيهما أوّلًا “الإيمان الصادق” الذي لاحظه بولس فيه أيضًا. لا يخبرنا الكتاب المقدّس الكثير عن هاتين المرأتين، لكنّنا نعلم أنّ ذلك الذي أصبح لاحقًا معاونًا وثيقًا للقدّيس بولس، قد تغذّى من الإيمان الذي تلقّاه في عائلته.
أضاف الحبر الأعظم يقول ولهذه الأرض أيضًا أسماء نسائيّة محفورة في تاريخ إيمانها. ومن بينهنّ القدّيسة ماريا فرانيسكا روبّاتو، التي أرادت أن تبقى بينكم وأن تخدم هنا الأشخاص الأكثر احتياجًا. وهناك أيضًا الطوباويّتان الشهيدتان دولوريس وكونسويلو أغيار ميّا، وهما أختان وُلدتا في مونتيفيديو. إنّ حياة هؤلاء النساء الثلاث مختلفة جدًّا، لكنّنا نجد في كلّ واحدة منهنّ أمانة بلغَت أقصى حدودها. غير أنّ القسم الأكبر من هذا التاريخ لم يُكتب في الكتب، بل انتقل بصمت من جيل إلى جيل، داخل العائلات. فعندما نتساءل عن مصدر الإيمان الذي نحمله في داخلنا، غالبًا ما يظهر اسم امرأة مميّزة: أمّ، أو جدّة، أو عرّابة، أو راهبة، أو معلّمة تعليم مسيحيّ. وربّما لا نتذكّر جميع الكلمات التي قلنها لنا، لكنّنا نتذكّر جيّدًا كيف كنّ يصلّين، وكيف كنّ يتحدّثن عن الربّ، وبأيّ اقتناع كنّ يعشن ما يعلّمننا إيّاه.
تابع الأب الاقدس يقول أودّ اليوم أن أوجّه الشكر إلى جميع هؤلاء النساء. شكرًا لأنّكنّ آمنتنّ، ولأنّكنّ أبقيتنّ، في عائلات كثيرة، الطريق إلى الله مفتوحًا. وقد تمكّنت بعضهنّ من القيام بذلك مستندات إلى تقليد عائليّ متوارث منذ زمن بعيد، فيما اضطُرّت أخريات إلى بذل جهد أكبر للحفاظ على الإيمان، وربّما لم يجدن دائمًا تفهّمًا أو دعمًا داخل بيوتهنّ. أعلم أنّ كثيرات منهنّ يحملن في قلوبهنّ ألمًا خاصًّا. فقد علّمن أبناءهنّ الصلاة، لكنّ هؤلاء الأبناء لم يعودوا يصلّون اليوم. وكنّ يذهبن معهم إلى القدّاس، لكنّهم لم يعودوا يطأون الكنيسة منذ سنوات. وتحدّثن عن الله إلى أحفادهنّ، لكنّهنّ لا يعرفن الآن إن كانت تلك الكلمات قد تركت أيّ أثر في نفوسهم. وأحيانًا يتساءلن إن كنّ قد ارتكبن خطأ ما، أو إن كان كلّ ذلك قد ضاع سدى. اسمحن لي أن أذكر هنا القدّيسة مونيكا. لقد عرفت هذا الألم جيّدًا. فصلّت سنوات طويلة من أجل ابن بدا وكأنّه يبتعد عن الله أكثر فأكثر، ولم تتوقّف يومًا عن الاتّكال على النعمة. لذلك، لا تعتبرن ما زرعتنّه قد ضاع. لقد علّمنا الربّ أنّ البذار يمكنها أن ينمو من دون أن يعرف الزارع كيف يحدث ذلك.
أضاف الحبر الأعظم يقول أيّتها الأمّهات والجدّات، لا تتعبنَ أبدًا من نقل الإيمان! بشّرن بحياتكنّ وبكلماتكنّ. واظبن على الصلاة والمحبّة والرجاء، وألححن في ذلك في الوقت المناسب وغير المناسب. افعلن ذلك بصبر، من دون قسوة ومن دون أن تستسلمن لليأس. وحتى إن بدا أحبّاؤكنّ بعيدين عن الله، واصلن تقديمهم إليه. لا تتوقّفن عن مباركتهم ومرافقتهم وتذكيرهم ببساطة بما نالوه يومًا. فهناك أبواب لا تستطعن أن تفتحنها أنتنّ، لكنّ الله يستطيع ذلك.
تابع الأب الاقدس يقول وأودّ أيضًا أن أتوجّه إلى الرجال، إلى الآباء والأجداد. فأبناؤكم وأحفادكم يحتاجون إلى أن يروا أنّ للإيمان مكانًا ملموسًا في حياة رجال عائلاتكم. اقتدوا بالقدّيس يوسف، الذي أخذ على عاتقه مهمّة تنشئة يسوع، فاصطحبه إلى الهيكل، وعلّمه العمل بأمانة، وأراه أنّ الله يجب أن يحتلّ المكانة الأولى في حياة الإنسان. أيّها الآباء والأجداد الأعزّاء، يحتاج الشباب إلى أن يروكم تصلّون، وتتقرّبون من الأسرار المقدّسة، وتعاملون زوجاتكم باحترام، وتطلبون المغفرة، وتعيشون بأمانة حتى عندما يتطلّب ذلك تضحية. فالابن يتعلّم الكثير عندما يرى أنّ أباه يعرف كيف يجثو أمام الله من دون أن يشعر بأنّ ذلك ينتقص من رجولته.
أضاف الحبر الأعظم يقول يطلب الكتاب المقدّس من الشعب أن تبقى كلمات الله التي تسلّمها راسخة في قلبه، وأن يعلّمها لأبنائه، ويكلِّمهم عنها “إذا جلست في بيتك وإذا مشيت في الطريق وإذا نمت وقمت”. وهكذا كان لله مكان في أحاديث العائلة وقراراتها وحياتها اليوميّة. وكان الأبناء يتعلّمون أنّ الإيمان الذي تلقّاه أهلهم هو الإيمان الذي يعيشون هم أنفسهم من أجله. كذلك يُدعى الأساقفة والكهنة والأشخاص المكرّسون أيضًا إلى مساندة العائلات في هذه المهمّة، من خلال ممارسة أبوّتهم وأمومتهم الروحيّة بسخاء، ومرافقة الذين يتعثّرون، ومساعدة كثيرين على العثور مجدّدًا على طريق الله. إنّ نقل الإيمان يعني قيادة الآخرين إلى المسيح الذي قبلناه نحن أنفسنا، ومريم ترينا بالتحديد كيف نقوم بذلك. ففي الإنجيل، تستقبلها أليصابات هاتفـة: “مباركة أنتِ في النساء، ومباركة ثمرة بطنك!”. لكنّ مريم لا تحتفظ بهذا المديح لنفسها. فأليصابات تعلن لها الطوبى، وهي تجيب بإنشاد عظمة الربّ. وفي قانا، عندما توجّه إليها بعض الأشخاص، أحالتهم إلى ابنها قائلة: “مهما قال لكم فأفعلوه”.
تابع الأب الاقدس يقول يعبّر القدّيس بولس في القراءة الثانية بوضوح عن حقيقة تعلنها حياة مريم كلّها: “لأن الله واحد، والوسيط بين الله والناس واحد، وهو إنسان، أي المسيح يسوع”. إنّ عظمة مريم كلّها تنبع من علاقتها بالمسيح: فهي تقبله، وتحيا به، وتقود الآخرين إليه. وهذا اللقاء بالمُعلِّم هو غاية كلّ عمل تبشيريّ وكلّ تكريم أصيل لمريم. لقد بذل ابن الله ذاته من أجل الجميع، ولا يمكن لأحد أن يُستثنى من صلاة الكنيسة. ولهذا يطلب منّا القدّيس بولس أن نصلّي “من أجل الملوك وسائر ذوي السلطة”، ومن أجل جميع الناس، لأنّ الله ” يريد أن يخلص جميع الناس”.
أضاف الحبر الأعظم يقول في عيد شفيعة الأوروغواي هذا، نضع هذا الشعب بأسره أمام الربّ. ونصلِّي من أجل الذين تقع على عاتقهم مسؤوليّة حكمه، لكي يسعوا باستقامة إلى تحقيق خير الجميع؛ ومن أجل العائلات والشباب والمتألّمين، والذين يشعرون بأنّهم بعيدون عن الله، والذين يحتاجون إلى العودة إليه وتغيير حياتهم.
تابع الأب الاقدس يقول يرينا القدّيس لوقا كيف تبدأ هذه الرسالة. فبعدما حبلت مريم بابن الله، “قامت ومضت مسرعة”. لم تنتظر أن تأتي أليصابات للبحث عنها، بل ذهبت هي للقائها ودخلت بيتها حاملة الربّ معها. وهناك ارتكض الطفل فرحًا وامتلأت أليصابات من الروح القدس. إنّ تحرّك مريم وانطلاقها يشير لنا نحن أيضًا إلى الطريق. فلا يمكننا أن ننتظر دائمًا عودة الذين ابتعدوا من تلقاء أنفسهم. أيّها الشعب الأوروغواياني، ينبغي الانطلاق في المسيرة! ينبغي العودة إلى البيوت، والاقتراب من الأشخاص، والإصغاء إلى تساؤلاتهم، وحمل المسيح إليهم! كلّ واحد منكم يعرف إلى مَن ينبغي أن يخطو هذه الخطوة: ربّما إلى ابن، أو صديق، أو جار، أو شخص توقّف عن الإيمان منذ زمن طويل، أو لم تتح له يومًا فرصة أن يكون بقربه شخص يحدّثه عن الله. لتعضد ملكة السماء الذين يواصلون زرع الإيمان، ولتعلّمنا أن نتعرّف إلى المسيح في الفقير والمريض والوحيد، لكي نحمله إلى الأماكن التي لم يُعرَف فيها بعد.
وختم البابا لاوُن الرابع عشر عظته بالقول بعد قليل، سأضع الوردة الذهبيّة أمام هذه الأيقونة. ومن خلال هذه البادرة، أريد أن أكرّم تلك التي هي حقًّا “فخر شعبنا”، وأن أجعل تحقيق الكلمات التي قالتها هي نفسها أمرًا منظورًا: “فها منذ الآن تطوّبني جميع الأجيال”. إلى مريم، قائدة الشعب ومرشدته، أودّ أن أكرّس هذه الأمّة من جديد، وأن أضع هذه الأرض وجميع الذين يسكنون فيها تحت حمايتها، وأن أتضرّع إلى الله لكي يُبطل، بشفاعتها القويّة، أعمال الشيطان، ويحفظ الأوروغواي الحبيبة من كلّ ما من شأنه أن يبعدها عن المسيح. ولتكن هذه الوردة الذهبيّة، المقدّمة إلى مريم علامةً على التكريم والمحبّة البنويّة، وتذكارًا لأبنائها أيضًا بأنّهم مدعوّون إلى الاقتداء بها: إلى محبّة المسيح كما أحبّته هي، وإلى حمله إلى الآخرين كما حملته هي. آمين.